हमारे जीवन में गुरु का महत्व
सब धरती कागद करूँ लेखनी सब बन राय ॥
सात समुन्द्र की मसि करूँ , गुरु गुण लिखा न जाय ॥
तीन लोक नौ खण्ड में गुरु से बड़ा न कोय।
करता करे ना करि सकै , गुरु करे सो होय ॥ (वाणी कवीर साहिब)
‘गुरुदेव ‘ का अर्थ जो अन्धकार से प्रकाश में ले जावे , अथवा गुरुदेव गुरु के प्रकाशवान नूरी स्वरूप को कहते हैं । थियोसाफी वाले भी कहते हैं सूक्ष्म और कारण मण्डलों पर मासटर सोल्ज ( गुरुमुख आत्मा ) का स्वरूप अत्यन्त प्रकाशवान होता है ।
‘ गुरुदेव ‘ पद का सतगुरू के अन्तरी नूरी ( ज्योतिर्मय ) स्वरूप के लिए प्रयोग किया गया है । ‘ गु ‘= अन्धकार और ‘रू ‘ = प्रकाश परमार्थ का आत्मिक मार्ग सुगम नहीं , अति कठिन है । कठोपनिषद में आया है : –
उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्नि बोधयत ।
क्षुरस्य धारा निशानाम दरत्यया ,
दुर्गम पथस्तत कवयो वदन्ति ॥
अतार्थ – उठो , जागो , महापुरुषों के पास जाकर उनसे ज्ञान प्राप्त करो । बुद्धिमान लोग कहते हैं कि यह मार्ग छुरे की धार की तरह तीक्ष्ण और विकट है तथा उस पर चलना कठिन है । कुरान शरीफ में इसको ‘पुल सिरात ‘ कहा है । जो उस्तरे की धार की भांति तीखा बाल से भी बारीक है । गुरवाणी में कहते हैं कि गुरसिक्खी वालो ! निक्की ते खडिओ तिखखी है ।
वेदों शास्त्रों में भी यम – नियमों की कठिन विधियों तथा संयमों को पढ़कर रोगटे खड़े हो जाते हैं । फिर कहाँ एक अकेला , समर्थ हीन मोहमाया का शिकार मनुष्य और मनुष्य के साथ पांच बली शत्रु ( काम , क्रोध , लोभ , मोह और अहंकार) ! मनुष्य इस भवसागर से पार हो तो किस प्रकार ? सच तो यह है कि ईश्वर या परमात्मा हमारे उध्दार के लिए उस दुनिया में सतगुरू ‘ को भेजता है । हजरत ईसा कहते है कि ” मैं और मेरा पिता एक हैं । ‘
इसी प्रकार अपने मुर्शिद या गुरुके विषय में बुल्लेशाह कहते हैं कि –
” मौला आदमी बण आया ,
ओह आया जग जगाया॥
आदि गुरु ग्रंथ –
हरि का सेवक सो हरि जेहा भेद न जाणहु माणस देहा ।
ज्यों जल तरंग उठह बहु भांति फिर सललै सलल समाइदा॥
गुरू मनुष्य देह का आवरण ( चोला ) धारण किये होने के कारण उसे हम मनुष्य समझते हैं । हमें उन्हें परमात्मा से भिन्न नहीं समझना चाहिए । लहर समुन्द्र में से उठती है , और समुन्द्र में ही समा जाती है Iदेखने में वह समंदर से अलग लगती है लेकिन असल में उसे जाती है । देखन में वह समुद्र से अलग लगती है , लेकिन असल में उसे समुद्र अलग नहीं किया से जा सकता ।
स्वामी जी महाराज कहते हैं –
राधा – स्वामी धरा नर रूप जगत में ,
गुरु होय जीव चिताये ।
( सार वचन , वचन | शब्द . 2)
हमारा सच्चा है वर्ड ,नाम , शब्द , चेतन धन , दिव्य प्रकाश या अनुभूति के आधार पर जो भी नाम उसे देना चाहे । सतगुरू उस शक्ति का देहचारी रूप है ।
गुरु को जानना या उसकी वास्तविक सत्ता समझना अति कठिन है । उसको समझने के लिए उसके जैसी ही आंखों की आवश्यकता है । किसी वली ( महात्मा ) को कोई वली ही जान सकता है । तन – मन के पिंजरे में केंद्र मनुष्य उसको क्या समझ सकते हैं । जो आत्मिक उन्नति में या रूहानी मार्ग में जितने ऊंचाईयों पर होगा , यह उसे उतना ही समझ सकता है।
कूँजों ( पक्षि का नाम ) की सार उसके साथ उड़ने वाली वाली कुँजें ही जान सकती हैं , नीचे जमीन पर रहने वाले चिडियो या कौओं को क्या पता कि कूंजे कौन से देश से आती है और किस और उड़ानें भरती हैं । सार वचन में गुरु की पहचान इस प्रकार दी गई है –
गुरू सोई जो शब्द सनेही , शब्द बिना दूसर नहि सेई ।
शब्द कमावे सो गुर पूरा उन चरनन की हो जा धूरा ।
(सार वचन 105 )
बाइबिल –
” वह शब्द देह चारण करके हमारे बीच में रहता है । ‘
पलटू साहब –
पलटू घर में राम के और न करता कोय॥
नाम सनेही संत है , वोह जो करे सो होय ”
परमार्थ विकट मार्ग है , बिना गुरु के इस पर चला नहीं जा सकता है –
गुरु वाणी में बड़े जोरदार शब्दों में संत या गुरु की अवश्यकता के बारे में कहा गया है कि कोई संसार भ्रम न करे , बिना गुरु के कोई संसार सागर से पार नहीं उतर सकता –
” मत को भरम भूले संसार , गुरु बिन कोई न उतरस पार I
(गौड म .५ , ८६४)
कहु नानक प्रभि इहै जनाई ,
बिन गुरु मुक्ति न पाइये भाई।
गुरू के बगैर धर्मपुस्तकों के उपदेश समझ में नहीं आते शवेता शवेतर उपनिषद छठा अध्याय श्लोक 23 में आया है ‘ जिसकी परमात्मा में परम भक्ति हो और जैसी परम भक्ति परमात्मा से हो वैसी गुरु से हो ऐसे महात्मा ही को इस उपनिषद के उपदेश समझ में आएंगे’
श्लोक 116 – जो लोग बिना गुरु के वेद को सुन सुना कर सीखते हैं वह वेद के चोर है क्योंकि वेद का ठीक अर्थ गुरु के बिना समझ में नहीं आ सकता और वेद के गलत अर्थ लगाने वाला नरकों में जाता है।
श्लोक 192 – शरीर , जिहवा , बुद्धि. कामनाओं और हृदय को वश में रखकर हाथ जोड़कर गुरु को देखता हुआ सम्मुख खड़ा रहे ।
महर्षि दयानन्द सरस्वती जी के तत्कालीन समय गुरु स्वामी विरजानंद जी महाराज थे । गुरु जी ने महर्षि जी को सत्य असत्य आदि का प्रकाश व उचार के लिए समयनुसार उपदेशित किया था । यह सब गुरू जी का ही प्रताप है कि समाज में फैली कुरुतियां , भ्रान्तियां , सत्य असत्य का मान ( अहसास ) महर्षि जीने समाज को कराया।
क्रमशः
ऋषि राज नागर एडवोकेट
बहुत से लेख हमको ऐसे प्राप्त होते हैं जिनके लेखक का नाम परिचय लेख के साथ नहीं होता है, ऐसे लेखों को ब्यूरो के नाम से प्रकाशित किया जाता है। यदि आपका लेख हमारी वैबसाइट पर आपने नाम के बिना प्रकाशित किया गया है तो आप हमे लेख पर कमेंट के माध्यम से सूचित कर लेख में अपना नाम लिखवा सकते हैं।
